ما، ما هستیم !

خدا رحمت کند دکتر شریعتی را.

جمله ای را من از خودش شنیدم . میگفت مردم جهان سوم ، سه دسته اند؛

و بعد سیاهپوستان را مثال میزد... ؛

 یک عده آنان که کراوات میزنند و از این « تعلیمی ها » دستشان میگیرند،

شیک میکنند و روغن سرشان میزنند .

ادای غربی ها را در می آورند و میخواهند به غربی ها بگویند که ما هم مثل شمائیم،

هیچ فرقی باهم نداریم و این ادا درآوردن ها به خاطر اینست که به آنها ثابت کنند مثل هم هستند.

این افراد حوصله این را ندارند که بروند ده سال روی چینه دان کلاغ در آزمایشگاهی کار کنند

تا به فرضیه ای برسند یا نرسند.

ظواهر امر را میگیرند ؛ از لباس و مد و مشروب خواری و زن بازی و امثالهم !

میگفت اینها هیچ خطری برای غرب ندارند... .

یک گروه دیگر از اول پذیرفته اند که به قول هندی ها شما از سینه خدا به وجود آمده اید

و ما از پاشنه خدا به وجود آمده ایم!

ما اصلا باهم فرق داریم ؛

کورتکس های مغزی ما کمتر از شماست. خفت و خواری را از اول پذیرفته اند .

میگفت : اینها هم خطری ندارند.

اما گروهی هستند که نه آن هستند، نه این؛

آنها مسواک چوبی شان را میگیرند و دندان هاشان را مسواک می کنند،

لباس بلندشان و لباس محلی شان را به تن می کنند و میگویند :

« ما، این هستیم! »

مرحوم دکتر شریعتی میگفت : این « ماهستیم »ها خیلی خطرناک هستند ... .

مصطفی رحماندوست، کتاب نسل باروت، صفحه های 88 و 89

پینوشت ؛

عکس یک روستائی با غیرت یا یک مذهبی خوش پوش نیست ؟ ( در نت ! )

مغزها پرنشود چون انبار   <<< مطلب قبلی   ::   مطلب بعدی >>> خشم مسیحیان

مغزها پر نشود چون انبار...

مدرسه ی عشق ؛

 

در مجالی که برایم باقی است

باز همراه شما مدرسه ای می سازیم ؛

که در آن همواره اول صبح

به زبانی ساده

مهر تدریس کنند

و بگویند خدا

خالق زیبایی

و سراینده عشق

آفریننده ماست .

مهربانی ست که ما را به نکویی،

دانایی

زیبایی

و به خود می خواند .

جنتی دارد نزدیک، زیبا و بزرگ

دوزخی دارد - به گمانم ؟

کوچک و بعید

در پی سودا نیست

که ببخشد ما را

و بفهماندمان

ترس ما بیرون از دایره رحمت اوست

در مجالی که برایم باقی است...

رگهای گردن به حجت، قوی‌!

اعترافات دانشمندان و شخصیت های مهم جهان درباره اعجاز قرآن

تولستوی نویسنده و فیلسوف اخلاق گرای معروف روسیه :

شخص شخیص پیامبر اسلام سزاوار همه گونه احترام و اکرام می باشد.  شریعت پیامبر اسلام بعلت توافق آن با عقل و حکمت در آینده عالمگیر خواهد شد .

واشنگتون ایروینگ نویسنده و کنسول آمریکا در اسپانیا :

تمام آیات قرآن محکم و پرمعنی می باشد و از روی شعور نوشته شده است بنابراین سندی که باعث تسلی قلب خودمان باشد، در دست باشد نداریم .

پیر سیمون لاپلاس ، منجم ، ریاضیدان بسیار معروف فرانسوی :

گرچه ما به ادیان آسمانی عقیده نداریم ولی آیین حضرت محمد(ص) و تعالیم او دو نمونه اجتماعی زندگی بشریت است . بنابراین اعتراف می کنیم که ظهور دین او و احکام خردمندانه اش بزرگ و با ارزش می باشد و به همین جهت از پذیرش تعالیم حضرت محمد(ص) بی نیاز نیستیم .

گوته ، دانشمند ، شاعر و نویسنده معروف آلمانی :

مندرجات کتاب قرآن … ما را مجذوب می کند و به شگفت می آورد و سر انجام به تعظیم و احترام بر می انگیزد .

جورج برناردشاو ، بزرگترین نویسنده انگلستان :

من همیشه نسبت به دین محمد(ص) بواسطه خاصیت زنده بودنش نهایت احترام را داشته ام . به نظر من اسلام تنها دینی است که دارای آنچنان خاصیتی است که می تواند تغییرات گوناگون را به خود جذب کند و خود را با اشکال و صور هر عصر منطبق سازد . من درباره دین حضرت محمد(ص) چنین پیش بینی کرده ام که کیش او برای فردای اروپا قابل قبول خواهد بود همانطور که در اروپای امروز هم پذیرش آن آغاز شده است .

من معتقدم که اگر مردی مانند پیامبر اسلام فرمانروایی مطلق جهان عصر جدید را احراز کند طوری در حل مسایل و مشکلات جهان توفیق خواهد یافت که صلح و سعادتی را که بشر به شدت احتیاج دارد برای او تأمین خواهد کرد .

ادوارد گیبن ، بزرگترین مورخ انگلستان در قرن 18 میلادی :

از اقیانوس اطلس تا کنار رود گنگ (در هندوستان) قرآن نه فقط قانون فقهی شناخته شده است بلکه قانون اساسی شامل رویه قضایی و نظامات مدنی و جزایی حاوی قوانینی است که تمام عملیات و امور مالی بشر را اداره می کند و همه این امور که به موجب احکام ثابت و لایتغیری انجام می شود ناشی از اداره خداست . به عبارت دیگر قرآن دستور عمومی و قانون اساسی مسلمین و دستوری است شامل مجموعه قوانین دینی ، اجتماعی ، مدنی ، نظامی ، قضایی ، جنایی ، جزایی و همچنین مجموعه قوانین از تکالیف زندگی روزانه تا تشریفات دینی اعم از تزکیه نفس تا حفظ بدن و بهداشت و از حقوق عمومی تا حقوق فردی تا منافع عمومی و از اخلاقیات تا جنایات و از عذاب و مکافات این جهان تا عذاب و مکافات جهان آینده ، همه را در بر دارد.

اظهار نظر تُولْستوى

لئو تولستوى ( 1910 ـ 1828 ) نویسنده مشهور روسى در کتاب خود به نام محمد [ صلى الله علیه و آله و سلم ] مى گوید :

بررسی روند رواج تحریف

از واقعیت تا تحریف ؛

در معبدی گربه ای وجود داشت که هنگام مراقبه ی راهب ها، مزاحم تمرکز آن ها میشد ،

بنابراین استاد بزرگ دستور داد هر وقت زمان مراقبه فرا می رسد، یک نفر گربه را گرفته

و به ته باغ ببرد و به درختی ببندد .

این روال سالها ادامه پیدا کرد و یکی از اصول کار آن مذهب شد .

سال ها بعد، استاد بزرگ در گذشت. گربه هم مرد.

راهبان آن معبد گربه ای خریدند و به معبد آوردند تا هنگام مراقبه

به درخت ببندند تا اصول مراقبه را درست به جای آوردنده باشند .

سالها بعد استاد بزرگ دیگری رساله ی نوشت درباره اهمیت بستن گربه به درخت ... !

پینوشت ؛

خوشبختانه و بدون تعصب باید بگم که در ریشه دین عقلائی اسلام چنین تحریفاتی راه نداشته و ندارد .

میتوانید این مهم را در ۳جلد کتاب معرفت نفس آ. حسن زاده آملی بخوانید !

دانلود pdf بخشهائی از کتاب + فایلهای صوتی کتاب

» آ . حسن زاده در یک جلسه خصوصی موضوعی را با این مضمون بیان میکردند که ؛

 من بارها و بارها بدون ذره ای تعصب به تمام ادیان مراجعه کرده ام و در آخر به اسلام برگشته ام...

کلمات کلیدی : تحریف,تحریف دین,روند تحریف,رواج تحریف,تحریف اسلام,بررسی تحریف

تازه مسلمانان   <<< مطلب قبلی   ::   مطلب بعدی >>>   رگهای گردن